Benoît Christel

Détails de l'auteur

Nom : Benoît Christel
Date d'enregistrement : 25 mars 2011

Derniers articles

  1. Philosopher ou vivre comme un porc ? — 31 mai 2012
  2. Religion et Raison – JAMES – Il est raisonnable de croire. — 13 septembre 2011
  3. Proudhon et les élections : fausses promesses et exigences. — 29 mai 2011
  4. Sartre : la honte — 8 mai 2011
  5. Schopenhauer : l’insatiabilité des désirs. — 8 mai 2011

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  1. Philosopher ou vivre comme un porc ? — 2 comments
  2. Proudhon et les élections : fausses promesses et exigences. — 1 comment
  3. Epictète : ne pas désirer ce qui ne dépend pas de nous ! — 1 comment

Articles de cet auteur

mai 31

Philosopher ou vivre comme un porc ?

Philosopher ou vivre comme un porc. Les problèmes : Voilà un sujet qui semble bien prétentieux pour celui qui prétend philosopher. L’affirmation « philosopher ou vivre comme un porc » présente un « ou exclusif » et non pas un « ou inclusif ». Pour paraphraser, pratiquer la philosophie, c’est ne pas vivre comme un porc. Ces deux éléments s’excluent l’un …

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sept 13

Religion et Raison – JAMES – Il est raisonnable de croire.

Le problème Le problème (Rq. : cliquez sur les différents onglets juste au dessus pour naviguer dans l’article…) Mise en avant du problème. De façon traditionnelle, on oppose religion et raison. On va même jusqu’à trouver une opposition récurrente entre la Religion et la Science qui est, semble-t-il, la championne de la raison ou son …

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mai 29

Proudhon et les élections : fausses promesses et exigences.

    Nos principes ! De tout temps les hommes qui, pour arriver au pouvoir, ont recherché le suffrage populaire, ont abusé les masses par de prétendues déclarations de principes qui, dans le fond, n’ont jamais été que des déclarations de promesses !

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mai 08

Sartre : la honte

L’invisibilité pour échapper au regard de l’autre. L’expérience de la honte offre, d’après Sartre, une illustration de ce que notre rapport à autrui peut être  dans certaines circonstances. La honte est honte de soi, mais  devant une autre conscience.

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mai 08

Schopenhauer : l’insatiabilité des désirs.

  Défendant une philosophie pessimiste, Schopenhauer affirme haut et fort notre impossibilité d’être heureux, impossibilité qui tient à la nature même de l’homme.

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mai 08

Descartes : changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde

Changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde. S’inspirant du stoïcisme (dont Epictète est un éminent représentant) Descartes fait référence ici au désir de voler ou encore au désir d’immortalité.

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mai 08

Epictète : ne pas désirer ce qui ne dépend pas de nous !

Ne pas désirer ce qui ne dépend pas de nous ! Opérant une distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous, Epictète nous convie à ne désirer et à ne placer notre bonheur que dans ce qui nous est propre. Désirer voler, désirer l’invisibilité c’est se laisser emporter …

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mai 08

Platon : jouir sans entraves

Jouir sans entraves. Un seul mot d’ordre ; le plaisir ! Calliclès, contre Socrate, défend l’idée que la tempérance (le fait de modérer et de mesurer notre rapport à nos désirs) est présentée comme une vertu par les faibles, par ceux qui n’ont pas la puissance suffisante pour agir comme ils le souhaiteraient.

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mai 08

Platon : invisibilité et impunité

Invisibilité et impunité. D’après Glaucon, les hommes, s’ils disposaient du pouvoir d’invisibilité, en abuseraient, adopteraient un comportement injuste parce qu’ils échapperaient ainsi à tout reproche, à tout châtiment, à toute punition.      

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