Archives de la Catégorie : Sur le désir

nov 23

Quelques textes autour du carpe diem.

Voici quelques extraits et autres citations qui ont un lien (plus ou moins explicite) avec le carpe diem et les problèmes qu’il soulève… Lorsque tu dormiras, ma belle ténébreuse, Au fond d’un monument construit en marbre noir, Et lorsque tu n’auras pour alcôve et manoir Qu’un caveau pluvieux et qu’une fosse creuse;

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mai 08

Sartre : la honte

L’invisibilité pour échapper au regard de l’autre. L’expérience de la honte offre, d’après Sartre, une illustration de ce que notre rapport à autrui peut être  dans certaines circonstances. La honte est honte de soi, mais  devant une autre conscience.

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mai 08

Schopenhauer : l’insatiabilité des désirs.

  Défendant une philosophie pessimiste, Schopenhauer affirme haut et fort notre impossibilité d’être heureux, impossibilité qui tient à la nature même de l’homme.

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mai 08

Descartes : changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde

Changer mes désirs plutôt que l’ordre du monde. S’inspirant du stoïcisme (dont Epictète est un éminent représentant) Descartes fait référence ici au désir de voler ou encore au désir d’immortalité.

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mai 08

Epictète : ne pas désirer ce qui ne dépend pas de nous !

Ne pas désirer ce qui ne dépend pas de nous ! Opérant une distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous, Epictète nous convie à ne désirer et à ne placer notre bonheur que dans ce qui nous est propre. Désirer voler, désirer l’invisibilité c’est se laisser emporter …

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mai 08

Platon : jouir sans entraves

Jouir sans entraves. Un seul mot d’ordre ; le plaisir ! Calliclès, contre Socrate, défend l’idée que la tempérance (le fait de modérer et de mesurer notre rapport à nos désirs) est présentée comme une vertu par les faibles, par ceux qui n’ont pas la puissance suffisante pour agir comme ils le souhaiteraient.

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mai 08

Platon : invisibilité et impunité

Invisibilité et impunité. D’après Glaucon, les hommes, s’ils disposaient du pouvoir d’invisibilité, en abuseraient, adopteraient un comportement injuste parce qu’ils échapperaient ainsi à tout reproche, à tout châtiment, à toute punition.      

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